शिवमहिम्नः-स्तोत्रम् महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः अथाऽवाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन् ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः अतीतः पन्थानं तव च महिमा वाङ्मनसयोः अतद्-व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतः तव ब्रह्मन् किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम् मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत् त्रयीवस्तु व्यस्तं तिसृषु गुणभिन्नासु तनुषु अभव्यानामस्मिन् वरद रमणीयामरमणीं विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः किमीहः किं कायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसर दुःस्थो हतधियः कुतर्कोऽयं कांश्चिन्मुखरयति मोहाय जगतः अजन्मानो लोकाः किमवयववन्तोऽपि जगताम् अधिष्ठातारं किं भवविधिरनादृत्य भवति अनीशो वा कुर्याद्भुवनजनने कः परिकरो यतो मन्दास्त्वां प्रत्यमरवर संशेरत इमे त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिल नानापथजुषां नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव महोक्षः खट्वाङ्गं परशुरजिनं भस्मफणिनः कपालं चेतीयत्तव वरद तन्त्रोपकरणम् सुरास्तां तामृद्धिं दधति तु भवद्भूप्रणिहितां न हि स्वात्मारामं विषयमृगतृष्णा भ्रमयति ध्रुवं कश्चित् सर्वं सकलमपरस्त्वद्ध्रुवमिं परो ध्रौव्याऽध्रौव्ये जगति गदति व्यस्तविषये समस्तेऽप्येतस्मिन् पुरमथन तैर्विस्मित इव स्तुवन् जिह्रेमि त्वां न खलु ननु धृष्टा मुखरता तवैश्वर्यं यत्नाद्-यदुपरि विरिञ्चिर्हरिरधः परिच्छेतुं यातावनिलमनलस्कन्धवपुषः ततो भक्तिश्रद्धा-भरगुरु-गृणद्भ्यां गिरिश यत् स्वयं तस्थे ताभ्यां तव किमनुवृत्तिर्न फलति अयत्नादासाद्य त्रिभुवनमवैरव्यतिकरं दशास्यो यद्बाहूनभृत-रणकण्डू-परवशान् शिरःपद्मश्रेणी-रचितचरणाम्भोरुहबलेः स्थिरायास्त्वद्भक्तेस्त्रिपुरहर विस्फूर्जितमिदम् अमुष्य त्वत्सेवा-समधिगतसारं भुजवनं बलात् कैलासेऽपि त्वदधिवसतौ विक्रमयतः अलभ्यापातालेऽप्यलसचलिताङ्गुष्ठशिरसि प्रतिष्ठा त्वय्यासीद्-ध्रुवमुपचितो मुह्यति खलः यदृद्धिं सुत्राम्णो वरद परमोच्चैरपि सतीम् अधश्चक्रे बाणः परिजनविधेयत्रिभुवनः न तच्चित्रं तस्मिन् वरिवसितरि त्वच्चरणयोः न कस्याप्युन्नत्यै भवति शिरसस्त्वय्यवनतिः अकाण्ड-ब्रह्माण्ड-क्षयचकित-देवासुरकृपा विधेयस्याऽऽसीद्-यस्त्रिनयन विषं संहृतवतः स कल्माषः कण्ठे तव न कुरुते न श्रियमहो विकारोऽपि श्लाघ्यो भुवन-भयभङ्ग-व्यसनिनः असिद्धार्था नैव क्वचिदपि सदेवासुरनरे निवर्तन्ते नित्यं जगति जयिनो यस्य विशिखाः स पश्यन्नीश त्वामितरसुरसाधारणमभूत् स्मरः स्मर्तव्यात्मा न हि वशिषु पथ्यः परिभवः मही पादाघाताद्-व्रजति सहसा संशयपदं पदं विष्णोर्भ्राम्यद्भुज-परिघ-रुग्ण-ग्रहगणम् मुहुर्द्यौर्दौस्थ्यं यात्यनिभृत-जटा-ताडित-तटा जगद्रक्षायै त्वं नटसि ननु वामैव विभुता वियद्‍व्यापी तारागण-गुणित-फेनोद्गम-रुचिः प्रवाहो वारां यः पृषतलघुदृष्टः शिरसि ते जगद्द्वीपाकारं जलधिवलयं तेन कृतमिति अनेनैवोन्नेयं धृतमहिम दिव्यं तव वपुः रथः क्षोणी यन्ता शतधृतिरगेन्द्रो धनुरथो रथाङ्गे चन्द्रार्कौ रथ-चरण-पाणिः शर इति दिधक्षोस्ते कोऽयं त्रिपुरतृणमाडम्बर-विधिः विधेयैः क्रीडन्त्यो न खलु परतन्त्राः प्रभुधियः हरिस्ते साहस्रं कमलबलिमाधाय पदयोः यदेकोने तस्मिन् निजमुदहरन्नेत्रकमलम् गतो भक्त्युद्रेकः परिणतिमसौ चक्रवपुषा त्रयाणां रक्षायै त्रिपुरहर जागर्ति जगताम् क्रतौ सुप्ते जाग्रत् त्वमसि फलयोगे क्रतुमतां क्व कर्म प्रध्वस्तं फलति पुरुषाराधनमृते अतस्त्वां सम्प्रेक्ष्य क्रतुषु फलदान-प्रतिभुवं श्रुतौ श्रद्धां बध्वा दृढपरिकरः कर्मसु जनः क्रियादक्षो दक्षः क्रतुपतिरधीशस्तनुभृताम् ऋषीणामार्त्विज्यं शरणद सदस्याः सुरगणाः क्रतुभ्रंशस्त्वत्तः क्रतुफल-विधान-व्यसनिनः ध्रुवं कर्तुं श्रद्धा विधुरमभिचाराय हि मखाः प्रजानाथं नाथ प्रसभमभिकं स्वां दुहितरं गतं रोहिद्भूतां रिरमयिषुमृष्यस्य वपुषा धनुष्पाणेर्यातं दिवमपि सपत्राकृतममुं त्रसन्तं तेऽद्यापि त्यजति न मृगव्याधरभसः स्वलावण्याशंसा धृतधनुषमह्नाय तृणवत् पुरः प्लुष्टं दृष्ट्वा पुरमथन पुष्पायुधमपि यदि स्त्रैणं देवी यमनिरत-देहार्ध-घटनात् अवैति त्वामद्धा बत वरद मुग्धा युवतयः श्मशानेष्वाक्रीडा स्मरहर पिशाचाः सहचराः चिता-भस्मालेपः स्रगपि नृकरोटी-परिकरः अमङ्गल्यं शीलं तव भवतु नामैवमखिलं तथाऽपि स्मर्तॄणां वरद परमं मङ्गलमसि मनः प्रत्यक् चित्ते सविधमविधायात्त-मरुतः प्रहृष्यद्रोमाणः प्रमद-सलिलोत्सङ्गति-दृशः यदालोक्याऽऽह्लादं ह्रद इव निमज्यामृतमये दधत्यन्तस्तत्त्वं किमपि यमिनस्तत् किल भवान् त्वमर्कस्त्वं सोमस्त्वमसि पवनस्त्वं हुतवहः त्वमापस्त्वं व्योम त्वमु धरणिरात्मा त्वमिति च परिच्छिन्नामेवं त्वयि परिणता बिभ्रति गिरं न विद्मस्तत्तत्त्वं वयमिह तु यत् त्वं न भवसि त्रयीं तिस्रो वृत्तिस्त्रिभुवनमथो त्रीनपि सुरान् अकाराद्यैर्वर्णैस्त्रिभिरभिदधत् तीर्णविकृति तुरीयं ते धाम ध्वनिभिरवरुन्धानमणुभिः समस्तव्यस्तं त्वां शरणद गृणात्योमिति पदम् भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहान् तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम् अमुष्मिन् प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि प्रियायास्मै धाम्ने प्रणिहित-नमस्योऽस्मि भवते नमो नेदिष्ठाय प्रियदव दविष्ठाय च नमः नमः क्षोदिष्ठाय स्मरहर महिष्ठाय च नमः नमो वर्षिष्ठाय त्रिनयन यविष्ठाय च नमः नमः सर्वस्मै ते तदिदमतिसर्वाय च नमः बहुलरजसे विश्वोत्पत्तौ भवाय नमो नमः प्रबलतमसे तत् संहारे हराय नमो नमः जनसुखकृते सत्त्वोद्रिक्तौ मृडाय नमो नमः प्रमहसि पदे निस्त्रैगुण्ये शिवाय नमो नमः कृश-परिणति-चेतः क्लेशवश्यं क्व चेदं क्व च तव गुण-सीमोल्लङ्घिनी शश्वदृद्धिः इति चकितममन्दीकृत्य मां भक्तिराधाद्- वरद चरणयोस्ते वाक्य-पुष्पोपहारम् असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपात्रे सुरतरुवर-शाखा लेखनी पत्रमुर्वी लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं तदपि तव गुणानामीश पारं न याति असुर-सुर-मुनीन्द्रैरर्चितस्येन्दुमौलेः ग्रथित-गुणमहिम्नो निर्गुणस्येश्वरस्य सकल-गण-वरिष्ठः पुष्पदन्ताभिधानः रुचिरमलघुवृत्तैः स्तोत्रमेतच्चकार अहरहरनवद्यं धूर्जटेः स्तोत्रमेतत् पठति परमभक्त्या शुद्धचित्तः पुमान् यः स भवति शिवलोके रुद्रतुल्यस्तथाऽत्र प्रचुरतर-धनायुः पुत्रवान् कीर्तिमांश्च महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम् दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः महिम्नस्तव पाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् कुसुमदशन-नामा सर्वगन्धर्वराजः शशिधरवर-मौलेर्देवदेवस्य दासः स खलु निजमहिम्नो भ्रष्ट एवास्य रोषात् स्तवनमिदमकार्षीद्-दिव्य-दिव्यं महिम्नः सुरगुरुमभिपूज्य स्वर्गमोक्षैकहेतुं पठति यदि मनुष्यः प्राञ्जलिर्नान्यचेताः व्रजति शिवसमीपं किन्नरैः स्तूयमानः स्तवनमिदममोघं पुष्पदन्तप्रणीतम् आसमाप्तमिदं स्तोत्रं पुण्यं गन्धर्वभाषितम् अनौपम्यं मनोहारि सर्वमीश्वरवर्णनम् इत्येषा वाङ्मयी पूजा श्रीमच्छङ्करपादयोः अर्पिता तेन देवेशः प्रीयतां मे सदाशिवः तव तत्त्वं न जानामि कीदृशोऽसि महेश्वर यादृशोऽसि महादेव तादृशाय नमो नमः एककालं द्विकालं वा त्रिकालं यः पठेन्नरः सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते श्री-पुष्पदन्त-मुखपङ्कज-निर्गतेन स्तोत्रेण किल्बिष-हरेण हरप्रियेण कण्ठस्थितेन पठितेन समाहितेन सुप्रीणितो भवति भूतपतिर्महेशः ॥इति श्री-पुष्पदन्तविरचितं श्री-शिवमहिम्नः स्तोत्रं सम्पूर्णम्॥

శివమహిమ్నః-స్తోత్రమ్ మహిమ్నః పారం తే పరమవిదుషో యద్యసదృశీ స్తుతిర్బ్రహ్మాదీనామపి తదవసన్నాస్త్వయి గిరః అథాఽవాచ్యః సర్వః స్వమతిపరిణామావధి గృణన్ మమాప్యేష స్తోత్రే హర నిరపవాదః పరికరః అతీతః పన్థానం తవ చ మహిమా వాఙ్మనసయోః అతద్-వ్యావృత్త్యా యం చకితమభిధత్తే శ్రుతిరపి స కస్య స్తోతవ్యః కతివిధగుణః కస్య విషయః పదే త్వర్వాచీనే పతతి న మనః కస్య న వచః మధుస్ఫీతా వాచః పరమమమృతం నిర్మితవతః తవ బ్రహ్మన్ కిం వాగపి సురగురోర్విస్మయపదమ్ మమ త్వేతాం వాణీం గుణకథనపుణ్యేన భవతః పునామీత్యర్థేఽస్మిన్ పురమథన బుద్ధిర్వ్యవసితా తవైశ్వర్యం యత్తజ్జగదుదయరక్షాప్రలయకృత్ త్రయీవస్తు వ్యస్తం తిసృషు గుణభిన్నాసు తనుషు అభవ్యానామస్మిన్ వరద రమణీయామరమణీం విహన్తుం వ్యాక్రోశీం విదధత ఇహైకే జడధియః కిమీహః కిం కాయః స ఖలు కిముపాయస్త్రిభువనం కిమాధారో ధాతా సృజతి కిముపాదాన ఇతి చ అతర్క్యైశ్వర్యే త్వయ్యనవసర దుఃస్థో హతధియః కుతర్కోఽయం కాంశ్చిన్ముఖరయతి మోహాయ జగతః అజన్మానో లోకాః కిమవయవవన్తోఽపి జగతామ్ అధిష్ఠాతారం కిం భవవిధిరనాదృత్య భవతి అనీశో వా కుర్యాద్భువనజననే కః పరికరో యతో మన్దాస్త్వాం ప్రత్యమరవర సంశేరత ఇమే త్రయీ సాఙ్ఖ్యం యోగః పశుపతిమతం వైష్ణవమితి ప్రభిన్నే ప్రస్థానే పరమిదమదః పథ్యమితి చ రుచీనాం వైచిత్ర్యాదృజుకుటిల నానాపథజుషాం నృణామేకో గమ్యస్త్వమసి పయసామర్ణవ ఇవ మహోక్షః ఖట్వాఙ్గం పరశురజినం భస్మఫణినః కపాలం చేతీయత్తవ వరద తన్త్రోపకరణమ్ సురాస్తాం తామృద్ధిం దధతి తు భవద్భూప్రణిహితాం న హి స్వాత్మారామం విషయమృగతృష్ణా భ్రమయతి ధ్రువం కశ్చిత్ సర్వం సకలమపరస్త్వద్ధ్రువమిం పరో ధ్రౌవ్యాఽధ్రౌవ్యే జగతి గదతి వ్యస్తవిషయే సమస్తేఽప్యేతస్మిన్ పురమథన తైర్విస్మిత ఇవ స్తువన్ జిహ్రేమి త్వాం న ఖలు నను ధృష్టా ముఖరతా తవైశ్వర్యం యత్నాద్-యదుపరి విరిఞ్చిర్హరిరధః పరిచ్ఛేతుం యాతావనిలమనలస్కన్ధవపుషః తతో భక్తిశ్రద్ధా-భరగురు-గృణద్భ్యాం గిరిశ యత్ స్వయం తస్థే తాభ్యాం తవ కిమనువృత్తిర్న ఫలతి అయత్నాదాసాద్య త్రిభువనమవైరవ్యతికరం దశాస్యో యద్బాహూనభృత-రణకణ్డూ-పరవశాన్ శిరఃపద్మశ్రేణీ-రచితచరణామ్భోరుహబలేః స్థిరాయాస్త్వద్భక్తేస్త్రిపురహర విస్ఫూర్జితమిదమ్ అముష్య త్వత్సేవా-సమధిగతసారం భుజవనం బలాత్ కైలాసేఽపి త్వదధివసతౌ విక్రమయతః అలభ్యాపాతాలేఽప్యలసచలితాఙ్గుష్ఠశిరసి ప్రతిష్ఠా త్వయ్యాసీద్-ధ్రువముపచితో ముహ్యతి ఖలః యదృద్ధిం సుత్రామ్ణో వరద పరమోచ్చైరపి సతీమ్ అధశ్చక్రే బాణః పరిజనవిధేయత్రిభువనః న తచ్చిత్రం తస్మిన్ వరివసితరి త్వచ్చరణయోః న కస్యాప్యున్నత్యై భవతి శిరసస్త్వయ్యవనతిః అకాణ్డ-బ్రహ్మాణ్డ-క్షయచకిత-దేవాసురకృపా విధేయస్యాఽఽసీద్-యస్త్రినయన విషం సంహృతవతః స కల్మాషః కణ్ఠే తవ న కురుతే న శ్రియమహో వికారోఽపి శ్లాఘ్యో భువన-భయభఙ్గ-వ్యసనినః అసిద్ధార్థా నైవ క్వచిదపి సదేవాసురనరే నివర్తన్తే నిత్యం జగతి జయినో యస్య విశిఖాః స పశ్యన్నీశ త్వామితరసురసాధారణమభూత్ స్మరః స్మర్తవ్యాత్మా న హి వశిషు పథ్యః పరిభవః మహీ పాదాఘాతాద్-వ్రజతి సహసా సంశయపదం పదం విష్ణోర్భ్రామ్యద్భుజ-పరిఘ-రుగ్ణ-గ్రహగణమ్ ముహుర్ద్యౌర్దౌస్థ్యం యాత్యనిభృత-జటా-తాడిత-తటా జగద్రక్షాయై త్వం నటసి నను వామైవ విభుతా వియద్‍వ్యాపీ తారాగణ-గుణిత-ఫేనోద్గమ-రుచిః ప్రవాహో వారాం యః పృషతలఘుదృష్టః శిరసి తే జగద్ద్వీపాకారం జలధివలయం తేన కృతమితి అనేనైవోన్నేయం ధృతమహిమ దివ్యం తవ వపుః రథః క్షోణీ యన్తా శతధృతిరగేన్ద్రో ధనురథో రథాఙ్గే చన్ద్రార్కౌ రథ-చరణ-పాణిః శర ఇతి దిధక్షోస్తే కోఽయం త్రిపురతృణమాడమ్బర-విధిః విధేయైః క్రీడన్త్యో న ఖలు పరతన్త్రాః ప్రభుధియః హరిస్తే సాహస్రం కమలబలిమాధాయ పదయోః యదేకోనే తస్మిన్ నిజముదహరన్నేత్రకమలమ్ గతో భక్త్యుద్రేకః పరిణతిమసౌ చక్రవపుషా త్రయాణాం రక్షాయై త్రిపురహర జాగర్తి జగతామ్ క్రతౌ సుప్తే జాగ్రత్ త్వమసి ఫలయోగే క్రతుమతాం క్వ కర్మ ప్రధ్వస్తం ఫలతి పురుషారాధనమృతే అతస్త్వాం సమ్ప్రేక్ష్య క్రతుషు ఫలదాన-ప్రతిభువం శ్రుతౌ శ్రద్ధాం బధ్వా దృఢపరికరః కర్మసు జనః క్రియాదక్షో దక్షః క్రతుపతిరధీశస్తనుభృతామ్ ఋషీణామార్త్విజ్యం శరణద సదస్యాః సురగణాః క్రతుభ్రంశస్త్వత్తః క్రతుఫల-విధాన-వ్యసనినః ధ్రువం కర్తుం శ్రద్ధా విధురమభిచారాయ హి మఖాః ప్రజానాథం నాథ ప్రసభమభికం స్వాం దుహితరం గతం రోహిద్భూతాం రిరమయిషుమృష్యస్య వపుషా ధనుష్పాణేర్యాతం దివమపి సపత్రాకృతమముం త్రసన్తం తేఽద్యాపి త్యజతి న మృగవ్యాధరభసః స్వలావణ్యాశంసా ధృతధనుషమహ్నాయ తృణవత్ పురః ప్లుష్టం దృష్ట్వా పురమథన పుష్పాయుధమపి యది స్త్రైణం దేవీ యమనిరత-దేహార్ధ-ఘటనాత్ అవైతి త్వామద్ధా బత వరద ముగ్ధా యువతయః శ్మశానేష్వాక్రీడా స్మరహర పిశాచాః సహచరాః చితా-భస్మాలేపః స్రగపి నృకరోటీ-పరికరః అమఙ్గల్యం శీలం తవ భవతు నామైవమఖిలం తథాఽపి స్మర్తౄణాం వరద పరమం మఙ్గలమసి మనః ప్రత్యక్ చిత్తే సవిధమవిధాయాత్త-మరుతః ప్రహృష్యద్రోమాణః ప్రమద-సలిలోత్సఙ్గతి-దృశః యదాలోక్యాఽఽహ్లాదం హ్రద ఇవ నిమజ్యామృతమయే దధత్యన్తస్తత్త్వం కిమపి యమినస్తత్ కిల భవాన్ త్వమర్కస్త్వం సోమస్త్వమసి పవనస్త్వం హుతవహః త్వమాపస్త్వం వ్యోమ త్వము ధరణిరాత్మా త్వమితి చ పరిచ్ఛిన్నామేవం త్వయి పరిణతా బిభ్రతి గిరం న విద్మస్తత్తత్త్వం వయమిహ తు యత్ త్వం న భవసి త్రయీం తిస్రో వృత్తిస్త్రిభువనమథో త్రీనపి సురాన్ అకారాద్యైర్వర్ణైస్త్రిభిరభిదధత్ తీర్ణవికృతి తురీయం తే ధామ ధ్వనిభిరవరున్ధానమణుభిః సమస్తవ్యస్తం త్వాం శరణద గృణాత్యోమితి పదమ్ భవః శర్వో రుద్రః పశుపతిరథోగ్రః సహమహాన్ తథా భీమేశానావితి యదభిధానాష్టకమిదమ్ అముష్మిన్ ప్రత్యేకం ప్రవిచరతి దేవ శ్రుతిరపి ప్రియాయాస్మై ధామ్నే ప్రణిహిత-నమస్యోఽస్మి భవతే నమో నేదిష్ఠాయ ప్రియదవ దవిష్ఠాయ చ నమః నమః క్షోదిష్ఠాయ స్మరహర మహిష్ఠాయ చ నమః నమో వర్షిష్ఠాయ త్రినయన యవిష్ఠాయ చ నమః నమః సర్వస్మై తే తదిదమతిసర్వాయ చ నమః బహులరజసే విశ్వోత్పత్తౌ భవాయ నమో నమః ప్రబలతమసే తత్ సంహారే హరాయ నమో నమః జనసుఖకృతే సత్త్వోద్రిక్తౌ మృడాయ నమో నమః ప్రమహసి పదే నిస్త్రైగుణ్యే శివాయ నమో నమః కృశ-పరిణతి-చేతః క్లేశవశ్యం క్వ చేదం క్వ చ తవ గుణ-సీమోల్లఙ్ఘినీ శశ్వదృద్ధిః ఇతి చకితమమన్దీకృత్య మాం భక్తిరాధాద్- వరద చరణయోస్తే వాక్య-పుష్పోపహారమ్ అసితగిరిసమం స్యాత్ కజ్జలం సిన్ధుపాత్రే సురతరువర-శాఖా లేఖనీ పత్రముర్వీ లిఖతి యది గృహీత్వా శారదా సర్వకాలం తదపి తవ గుణానామీశ పారం న యాతి అసుర-సుర-మునీన్ద్రైరర్చితస్యేన్దుమౌలేః గ్రథిత-గుణమహిమ్నో నిర్గుణస్యేశ్వరస్య సకల-గణ-వరిష్ఠః పుష్పదన్తాభిధానః రుచిరమలఘువృత్తైః స్తోత్రమేతచ్చకార అహరహరనవద్యం ధూర్జటేః స్తోత్రమేతత్ పఠతి పరమభక్త్యా శుద్ధచిత్తః పుమాన్ యః స భవతి శివలోకే రుద్రతుల్యస్తథాఽత్ర ప్రచురతర-ధనాయుః పుత్రవాన్ కీర్తిమాంశ్చ మహేశాన్నాపరో దేవో మహిమ్నో నాపరా స్తుతిః అఘోరాన్నాపరో మన్త్రో నాస్తి తత్త్వం గురోః పరమ్ దీక్షా దానం తపస్తీర్థం జ్ఞానం యాగాదికాః క్రియాః మహిమ్నస్తవ పాఠస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్ కుసుమదశన-నామా సర్వగన్ధర్వరాజః శశిధరవర-మౌలేర్దేవదేవస్య దాసః స ఖలు నిజమహిమ్నో భ్రష్ట ఏవాస్య రోషాత్ స్తవనమిదమకార్షీద్-దివ్య-దివ్యం మహిమ్నః సురగురుమభిపూజ్య స్వర్గమోక్షైకహేతుం పఠతి యది మనుష్యః ప్రాఞ్జలిర్నాన్యచేతాః వ్రజతి శివసమీపం కిన్నరైః స్తూయమానః స్తవనమిదమమోఘం పుష్పదన్తప్రణీతమ్ ఆసమాప్తమిదం స్తోత్రం పుణ్యం గన్ధర్వభాషితమ్ అనౌపమ్యం మనోహారి సర్వమీశ్వరవర్ణనమ్ ఇత్యేషా వాఙ్మయీ పూజా శ్రీమచ్ఛఙ్కరపాదయోః అర్పితా తేన దేవేశః ప్రీయతాం మే సదాశివః తవ తత్త్వం న జానామి కీదృశోఽసి మహేశ్వర యాదృశోఽసి మహాదేవ తాదృశాయ నమో నమః ఏకకాలం ద్వికాలం వా త్రికాలం యః పఠేన్నరః సర్వపాపవినిర్ముక్తః శివలోకే మహీయతే శ్రీ-పుష్పదన్త-ముఖపఙ్కజ-నిర్గతేన స్తోత్రేణ కిల్బిష-హరేణ హరప్రియేణ కణ్ఠస్థితేన పఠితేన సమాహితేన సుప్రీణితో భవతి భూతపతిర్మహేశః ॥ఇతి శ్రీ-పుష్పదన్తవిరచితం శ్రీ-శివమహిమ్నః స్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్॥

śivamahimnaḥ-stotram mahimnaḥ pāraṃ te paramaviduṣo yadyasadṛśī stutirbrahmādīnāmapi tadavasannāstvayi giraḥ athā'vācyaḥ sarvaḥ svamatipariṇāmāvadhi gṛṇan mamāpyeṣa stotre hara nirapavādaḥ parikaraḥ atītaḥ panthānaṃ tava ca mahimā vāṅmanasayoḥ atad-vyāvṛttyā yaṃ cakitamabhidhatte śrutirapi sa kasya stotavyaḥ katividhaguṇaḥ kasya viṣayaḥ pade tvarvācīne patati na manaḥ kasya na vacaḥ madhusphītā vācaḥ paramamamṛtaṃ nirmitavataḥ tava brahman kiṃ vāgapi suragurorvismayapadam mama tvetāṃ vāṇīṃ guṇakathanapuṇyena bhavataḥ punāmītyarthe'smin puramathana buddhirvyavasitā tavaiśvaryaṃ yattajjagadudayarakṣāpralayakṛt trayīvastu vyastaṃ tisṛṣu guṇabhinnāsu tanuṣu abhavyānāmasmin varada ramaṇīyāmaramaṇīṃ vihantuṃ vyākrośīṃ vidadhata ihaike jaḍadhiyaḥ kimīhaḥ kiṃ kāyaḥ sa khalu kimupāyastribhuvanaṃ kimādhāro dhātā sṛjati kimupādāna iti ca atarkyaiśvarye tvayyanavasara duḥstho hatadhiyaḥ kutarko'yaṃ kāṃścinmukharayati mohāya jagataḥ ajanmāno lokāḥ kimavayavavanto'pi jagatām adhiṣṭhātāraṃ kiṃ bhavavidhiranādṛtya bhavati anīśo vā kuryādbhuvanajanane kaḥ parikaro yato mandāstvāṃ pratyamaravara saṃśerata ime trayī sāṅkhyaṃ yogaḥ paśupatimataṃ vaiṣṇavamiti prabhinne prasthāne paramidamadaḥ pathyamiti ca rucīnāṃ vaicitryādṛjukuṭila nānāpathajuṣāṃ nṛṇāmeko gamyastvamasi payasāmarṇava iva mahokṣaḥ khaṭvāṅgaṃ paraśurajinaṃ bhasmaphaṇinaḥ kapālaṃ cetīyattava varada tantropakaraṇam surāstāṃ tāmṛddhiṃ dadhati tu bhavadbhūpraṇihitāṃ na hi svātmārāmaṃ viṣayamṛgatṛṣṇā bhramayati dhruvaṃ kaścit sarvaṃ sakalamaparastvaddhruvamiṃ paro dhrauvyā'dhrauvye jagati gadati vyastaviṣaye samaste'pyetasmin puramathana tairvismita iva stuvan jihremi tvāṃ na khalu nanu dhṛṣṭā mukharatā tavaiśvaryaṃ yatnād-yadupari viriñcirhariradhaḥ paricchetuṃ yātāvanilamanalaskandhavapuṣaḥ tato bhaktiśraddhā-bharaguru-gṛṇadbhyāṃ giriśa yat svayaṃ tasthe tābhyāṃ tava kimanuvṛttirna phalati ayatnādāsādya tribhuvanamavairavyatikaraṃ daśāsyo yadbāhūnabhṛta-raṇakaṇḍū-paravaśān śiraḥpadmaśreṇī-racitacaraṇāmbhoruhabaleḥ sthirāyāstvadbhaktestripurahara visphūrjitamidam amuṣya tvatsevā-samadhigatasāraṃ bhujavanaṃ balāt kailāse'pi tvadadhivasatau vikramayataḥ alabhyāpātāle'pyalasacalitāṅguṣṭhaśirasi pratiṣṭhā tvayyāsīd-dhruvamupacito muhyati khalaḥ yadṛddhiṃ sutrāmṇo varada paramoccairapi satīm adhaścakre bāṇaḥ parijanavidheyatribhuvanaḥ na taccitraṃ tasmin varivasitari tvaccaraṇayoḥ na kasyāpyunnatyai bhavati śirasastvayyavanatiḥ akāṇḍa-brahmāṇḍa-kṣayacakita-devāsurakṛpā vidheyasyā''sīd-yastrinayana viṣaṃ saṃhṛtavataḥ sa kalmāṣaḥ kaṇṭhe tava na kurute na śriyamaho vikāro'pi ślāghyo bhuvana-bhayabhaṅga-vyasaninaḥ asiddhārthā naiva kvacidapi sadevāsuranare nivartante nityaṃ jagati jayino yasya viśikhāḥ sa paśyannīśa tvāmitarasurasādhāraṇamabhūt smaraḥ smartavyātmā na hi vaśiṣu pathyaḥ paribhavaḥ mahī pādāghātād-vrajati sahasā saṃśayapadaṃ padaṃ viṣṇorbhrāmyadbhuja-parigha-rugṇa-grahagaṇam muhurdyaurdausthyaṃ yātyanibhṛta-jaṭā-tāḍita-taṭā jagadrakṣāyai tvaṃ naṭasi nanu vāmaiva vibhutā viyad‍vyāpī tārāgaṇa-guṇita-phenodgama-ruciḥ pravāho vārāṃ yaḥ pṛṣatalaghudṛṣṭaḥ śirasi te jagaddvīpākāraṃ jaladhivalayaṃ tena kṛtamiti anenaivonneyaṃ dhṛtamahima divyaṃ tava vapuḥ rathaḥ kṣoṇī yantā śatadhṛtiragendro dhanuratho rathāṅge candrārkau ratha-caraṇa-pāṇiḥ śara iti didhakṣoste ko'yaṃ tripuratṛṇamāḍambara-vidhiḥ vidheyaiḥ krīḍantyo na khalu paratantrāḥ prabhudhiyaḥ hariste sāhasraṃ kamalabalimādhāya padayoḥ yadekone tasmin nijamudaharannetrakamalam gato bhaktyudrekaḥ pariṇatimasau cakravapuṣā trayāṇāṃ rakṣāyai tripurahara jāgarti jagatām kratau supte jāgrat tvamasi phalayoge kratumatāṃ kva karma pradhvastaṃ phalati puruṣārādhanamṛte atastvāṃ samprekṣya kratuṣu phaladāna-pratibhuvaṃ śrutau śraddhāṃ badhvā dṛḍhaparikaraḥ karmasu janaḥ kriyādakṣo dakṣaḥ kratupatiradhīśastanubhṛtām ṛṣīṇāmārtvijyaṃ śaraṇada sadasyāḥ suragaṇāḥ kratubhraṃśastvattaḥ kratuphala-vidhāna-vyasaninaḥ dhruvaṃ kartuṃ śraddhā vidhuramabhicārāya hi makhāḥ prajānāthaṃ nātha prasabhamabhikaṃ svāṃ duhitaraṃ gataṃ rohidbhūtāṃ riramayiṣumṛṣyasya vapuṣā dhanuṣpāṇeryātaṃ divamapi sapatrākṛtamamuṃ trasantaṃ te'dyāpi tyajati na mṛgavyādharabhasaḥ svalāvaṇyāśaṃsā dhṛtadhanuṣamahnāya tṛṇavat puraḥ pluṣṭaṃ dṛṣṭvā puramathana puṣpāyudhamapi yadi straiṇaṃ devī yamanirata-dehārdha-ghaṭanāt avaiti tvāmaddhā bata varada mugdhā yuvatayaḥ śmaśāneṣvākrīḍā smarahara piśācāḥ sahacarāḥ citā-bhasmālepaḥ sragapi nṛkaroṭī-parikaraḥ amaṅgalyaṃ śīlaṃ tava bhavatu nāmaivamakhilaṃ tathā'pi smartṝṇāṃ varada paramaṃ maṅgalamasi manaḥ pratyak citte savidhamavidhāyātta-marutaḥ prahṛṣyadromāṇaḥ pramada-salilotsaṅgati-dṛśaḥ yadālokyā''hlādaṃ hrada iva nimajyāmṛtamaye dadhatyantastattvaṃ kimapi yaminastat kila bhavān tvamarkastvaṃ somastvamasi pavanastvaṃ hutavahaḥ tvamāpastvaṃ vyoma tvamu dharaṇirātmā tvamiti ca paricchinnāmevaṃ tvayi pariṇatā bibhrati giraṃ na vidmastattattvaṃ vayamiha tu yat tvaṃ na bhavasi trayīṃ tisro vṛttistribhuvanamatho trīnapi surān akārādyairvarṇaistribhirabhidadhat tīrṇavikṛti turīyaṃ te dhāma dhvanibhiravarundhānamaṇubhiḥ samastavyastaṃ tvāṃ śaraṇada gṛṇātyomiti padam bhavaḥ śarvo rudraḥ paśupatirathograḥ sahamahān tathā bhīmeśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam amuṣmin pratyekaṃ pravicarati deva śrutirapi priyāyāsmai dhāmne praṇihita-namasyo'smi bhavate namo nediṣṭhāya priyadava daviṣṭhāya ca namaḥ namaḥ kṣodiṣṭhāya smarahara mahiṣṭhāya ca namaḥ namo varṣiṣṭhāya trinayana yaviṣṭhāya ca namaḥ namaḥ sarvasmai te tadidamatisarvāya ca namaḥ bahularajase viśvotpattau bhavāya namo namaḥ prabalatamase tat saṃhāre harāya namo namaḥ janasukhakṛte sattvodriktau mṛḍāya namo namaḥ pramahasi pade nistraiguṇye śivāya namo namaḥ kṛśa-pariṇati-cetaḥ kleśavaśyaṃ kva cedaṃ kva ca tava guṇa-sīmollaṅghinī śaśvadṛddhiḥ iti cakitamamandīkṛtya māṃ bhaktirādhād- varada caraṇayoste vākya-puṣpopahāram asitagirisamaṃ syāt kajjalaṃ sindhupātre surataruvara-śākhā lekhanī patramurvī likhati yadi gṛhītvā śāradā sarvakālaṃ tadapi tava guṇānāmīśa pāraṃ na yāti asura-sura-munīndrairarcitasyendumauleḥ grathita-guṇamahimno nirguṇasyeśvarasya sakala-gaṇa-variṣṭhaḥ puṣpadantābhidhānaḥ ruciramalaghuvṛttaiḥ stotrametaccakāra aharaharanavadyaṃ dhūrjaṭeḥ stotrametat paṭhati paramabhaktyā śuddhacittaḥ pumān yaḥ sa bhavati śivaloke rudratulyastathā'tra pracuratara-dhanāyuḥ putravān kīrtimāṃśca maheśānnāparo devo mahimno nāparā stutiḥ aghorānnāparo mantro nāsti tattvaṃ guroḥ param dīkṣā dānaṃ tapastīrthaṃ jñānaṃ yāgādikāḥ kriyāḥ mahimnastava pāṭhasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm kusumadaśana-nāmā sarvagandharvarājaḥ śaśidharavara-maulerdevadevasya dāsaḥ sa khalu nijamahimno bhraṣṭa evāsya roṣāt stavanamidamakārṣīd-divya-divyaṃ mahimnaḥ suragurumabhipūjya svargamokṣaikahetuṃ paṭhati yadi manuṣyaḥ prāñjalirnānyacetāḥ vrajati śivasamīpaṃ kinnaraiḥ stūyamānaḥ stavanamidamamoghaṃ puṣpadantapraṇītam āsamāptamidaṃ stotraṃ puṇyaṃ gandharvabhāṣitam anaupamyaṃ manohāri sarvamīśvaravarṇanam ityeṣā vāṅmayī pūjā śrīmacchaṅkarapādayoḥ arpitā tena deveśaḥ prīyatāṃ me sadāśivaḥ tava tattvaṃ na jānāmi kīdṛśo'si maheśvara yādṛśo'si mahādeva tādṛśāya namo namaḥ ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ yaḥ paṭhennaraḥ sarvapāpavinirmuktaḥ śivaloke mahīyate śrī-puṣpadanta-mukhapaṅkaja-nirgatena stotreṇa kilbiṣa-hareṇa harapriyeṇa kaṇṭhasthitena paṭhitena samāhitena suprīṇito bhavati bhūtapatirmaheśaḥ ||iti śrī-puṣpadantaviracitaṃ śrī-śivamahimnaḥ stotraṃ sampūrṇam||